寶應(yīng)安宜鎮(zhèn)學(xué)墩巷地名由來與歷史文化
揚州寶應(yīng)安宜鎮(zhèn)有個學(xué)墩社區(qū)?；騿?，為何定名為“學(xué)墩”？
從寶應(yīng)縣南街里面到朱家巷有兩條巷道可通，北邊一條叫小石頭街，里面有個“朱方伯公祠”，現(xiàn)在常年對外開放；南邊一條叫學(xué)墩巷。您若小瞧這不足百米的學(xué)墩巷，那就大錯特錯了，它可是寶應(yīng)這座千年古城變遷的見證。巷的西端有唐得寶河、唐建真如寺遺址、明建八寶亭舊址。其東端緊連清建朱氏兄弟三進士宅和民國初年所建的陸公館。南面則是宋建的學(xué)宮。學(xué)墩巷確是“唐宋元明清，從古看到今”，它的一磚一瓦都散發(fā)著歷史的陳香，是一部讀不盡的歷史書。
此巷之所以以學(xué)墩為名，是因為巷內(nèi)原有一高大的土墩，此墩面迎孔廟，又在縣學(xué)宮院內(nèi)，群眾便俗稱為“學(xué)墩”。故因俗稱而名墩，因墩名而名巷，現(xiàn)在又因巷名而名社區(qū)。其實此墩另有一好聽的“大名”：狀元峰。
舊時的學(xué)墩，可能是縣城內(nèi)惟一的制高點。解放戰(zhàn)爭期間，墩上曾設(shè)有木架的防空瞭望哨，每當(dāng)有飛機臨城，學(xué)墩上便響起報警的鐘聲。每當(dāng)警鐘響起，兒時的我便被大人拉著鉆進大桌肚下，那大桌上用好幾層厚棉被蓋得嚴嚴實實。其時大人們都嚇得抖抖顫顫，而我們卻覺得像躲貓貓一樣十分好玩。有一次我掙脫了大人的手，從桌下拱了出去。只見飛機很大，飛得很低，幾乎是擦著屋面呼嘯而過。大人們不顧一切地將我拖進桌肚里，屁股上少不了挨了幾下。但當(dāng)時，我卻是尋思，那學(xué)墩上敲鐘的人是不是已躲起來了，也是和我們一樣鉆到大桌肚下了嗎？
寶應(yīng)城內(nèi)原本沒有墩，這個墩是明萬歷年間用人工堆筑而成的。據(jù)說，寶應(yīng)自明嘉靖三十七年（1558）筑城之后，科第乏人，依堪輿家所議，萬歷十三年（1585）知縣韓介請于巡按御史，塞小東門，開小南門，曰“迎秀”。萬歷二十年（1592）知縣陳煃根據(jù)教諭盧洪夏所請，在南門外堆起一峰名曰“文筆峰”。盧洪夏又盡捐俸金在學(xué)宮大院內(nèi)的尊經(jīng)閣后立了座狀元峰，并在峰上環(huán)植桃柳，豎方亭其上，名“天魁亭”，使孔廟更增添山水靈氣。說來也怪，經(jīng)這么一折騰，寶應(yīng)的科舉居然興旺起來，此后不斷有人中式登科，到清朝更達顛峰?？滴跞拍辏?700）先有季愈得中榜眼，康熙四十二年（1703）又有王式丹高中狀元，嘉慶七年（1802）再有朱士彥探花及第，三鼎甲俱全，邑人便在學(xué)宮前修建了鼎甲坊，牌坊中“鵬摶九萬”為順治間知縣王同春所書舊額?？h學(xué)宮，經(jīng)歷代修繕，漸成規(guī)模。這組大規(guī)模建筑群，不僅為歷代文人學(xué)子提供祭孔活動和學(xué)術(shù)交流的場所，也以其宏麗莊重的氣勢，扮靚了寶應(yīng)古城。
登臨學(xué)墩極目遠眺，滄溟在目，長河如帶，平湖似鏡，帆檣往來穿梭；夕陽既下，水影連空，漁火歷亂，卻似星斗倒懸。偉然稱江淮奇觀矣。站立峰頂，俯首南視，學(xué)宮全景盡收眼底，大有登景山而小故宮之感。
在學(xué)墩之前，寶應(yīng)就已有一個狀元峰，即后來被稱為應(yīng)宿峰的縣署后的土山。明嘉靖四十三年（1564）知縣李瓚在縣署后筑狀元峰，其年許宏綱撰《新筑狀元峰碑》立于其上。被世人稱為江淮大手筆的邑人吳敏道曾攜酒登峰，并即興留詩《攜酒登李明府新筑狀元峰》。后來吳敏道修萬歷縣志時，在縣治圖內(nèi)仍清楚地指明縣署后為狀元峰。學(xué)墩既立，為興科利考，則以狀元峰名之，縣衙內(nèi)的便改為應(yīng)宿峰了。兩個狀元峰，世人為易分辨，聰明的將學(xué)宮后的狀元峰俗稱為學(xué)墩。
建國后，學(xué)宮內(nèi)的狀元峰逐漸低矮夷平。學(xué)墩雖不再存在，但學(xué)宮仍由教育單位使用，先后有寶應(yīng)中學(xué)、寶應(yīng)師范、實驗小學(xué)、畫川初中在此為校。近年，政府出資重修學(xué)宮，再樹鼎甲坊，尋回失落民間的石碑，將湮沒多年的泮池清浚一新，使學(xué)宮成為寶應(yīng)古城重要的歷史觀光點?，F(xiàn)在，又將城中小學(xué)遷來學(xué)宮，教學(xué)樓在學(xué)墩舊址上高高聳立，與大成殿前兩株歷盡400余年滄桑、枝蒼葉茂、高大挺立的古銀杏交相輝映，成為一幅融匯古今的絢麗畫卷，為學(xué)墩描繪出新的篇章。
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從寶應(yīng)縣南街里面到朱家巷有兩條巷道可通，北邊一條叫小石頭街，里面有個“朱方伯公祠”，現(xiàn)在常年對外開放；南邊一條叫學(xué)墩巷。您若小瞧這不足百米的學(xué)墩巷，那就大錯特錯了，它可是寶應(yīng)這座千年古城變遷的見證。巷的西端有唐得寶河、唐建真如寺遺址、明建八寶亭舊址。其東端緊連清建朱氏兄弟三進士宅和民國初年所建的陸公館。南面則是宋建的學(xué)宮。學(xué)墩巷確是“唐宋元明清，從古看到今”，它的一磚一瓦都散發(fā)著歷史的陳香，是一部讀不盡的歷史書。
此巷之所以以學(xué)墩為名，是因為巷內(nèi)原有一高大的土墩，此墩面迎孔廟，又在縣學(xué)宮院內(nèi)，群眾便俗稱為“學(xué)墩”。故因俗稱而名墩，因墩名而名巷，現(xiàn)在又因巷名而名社區(qū)。其實此墩另有一好聽的“大名”：狀元峰。
舊時的學(xué)墩，可能是縣城內(nèi)惟一的制高點。解放戰(zhàn)爭期間，墩上曾設(shè)有木架的防空瞭望哨，每當(dāng)有飛機臨城，學(xué)墩上便響起報警的鐘聲。每當(dāng)警鐘響起，兒時的我便被大人拉著鉆進大桌肚下，那大桌上用好幾層厚棉被蓋得嚴嚴實實。其時大人們都嚇得抖抖顫顫，而我們卻覺得像躲貓貓一樣十分好玩。有一次我掙脫了大人的手，從桌下拱了出去。只見飛機很大，飛得很低，幾乎是擦著屋面呼嘯而過。大人們不顧一切地將我拖進桌肚里，屁股上少不了挨了幾下。但當(dāng)時，我卻是尋思，那學(xué)墩上敲鐘的人是不是已躲起來了，也是和我們一樣鉆到大桌肚下了嗎？
寶應(yīng)城內(nèi)原本沒有墩，這個墩是明萬歷年間用人工堆筑而成的。據(jù)說，寶應(yīng)自明嘉靖三十七年（1558）筑城之后，科第乏人，依堪輿家所議，萬歷十三年（1585）知縣韓介請于巡按御史，塞小東門，開小南門，曰“迎秀”。萬歷二十年（1592）知縣陳煃根據(jù)教諭盧洪夏所請，在南門外堆起一峰名曰“文筆峰”。盧洪夏又盡捐俸金在學(xué)宮大院內(nèi)的尊經(jīng)閣后立了座狀元峰，并在峰上環(huán)植桃柳，豎方亭其上，名“天魁亭”，使孔廟更增添山水靈氣。說來也怪，經(jīng)這么一折騰，寶應(yīng)的科舉居然興旺起來，此后不斷有人中式登科，到清朝更達顛峰?？滴跞拍辏?700）先有季愈得中榜眼，康熙四十二年（1703）又有王式丹高中狀元，嘉慶七年（1802）再有朱士彥探花及第，三鼎甲俱全，邑人便在學(xué)宮前修建了鼎甲坊，牌坊中“鵬摶九萬”為順治間知縣王同春所書舊額?？h學(xué)宮，經(jīng)歷代修繕，漸成規(guī)模。這組大規(guī)模建筑群，不僅為歷代文人學(xué)子提供祭孔活動和學(xué)術(shù)交流的場所，也以其宏麗莊重的氣勢，扮靚了寶應(yīng)古城。
登臨學(xué)墩極目遠眺，滄溟在目，長河如帶，平湖似鏡，帆檣往來穿梭；夕陽既下，水影連空，漁火歷亂，卻似星斗倒懸。偉然稱江淮奇觀矣。站立峰頂，俯首南視，學(xué)宮全景盡收眼底，大有登景山而小故宮之感。
在學(xué)墩之前，寶應(yīng)就已有一個狀元峰，即后來被稱為應(yīng)宿峰的縣署后的土山。明嘉靖四十三年（1564）知縣李瓚在縣署后筑狀元峰，其年許宏綱撰《新筑狀元峰碑》立于其上。被世人稱為江淮大手筆的邑人吳敏道曾攜酒登峰，并即興留詩《攜酒登李明府新筑狀元峰》。后來吳敏道修萬歷縣志時，在縣治圖內(nèi)仍清楚地指明縣署后為狀元峰。學(xué)墩既立，為興科利考，則以狀元峰名之，縣衙內(nèi)的便改為應(yīng)宿峰了。兩個狀元峰，世人為易分辨，聰明的將學(xué)宮后的狀元峰俗稱為學(xué)墩。
建國后，學(xué)宮內(nèi)的狀元峰逐漸低矮夷平。學(xué)墩雖不再存在，但學(xué)宮仍由教育單位使用，先后有寶應(yīng)中學(xué)、寶應(yīng)師范、實驗小學(xué)、畫川初中在此為校。近年，政府出資重修學(xué)宮，再樹鼎甲坊，尋回失落民間的石碑，將湮沒多年的泮池清浚一新，使學(xué)宮成為寶應(yīng)古城重要的歷史觀光點?，F(xiàn)在，又將城中小學(xué)遷來學(xué)宮，教學(xué)樓在學(xué)墩舊址上高高聳立，與大成殿前兩株歷盡400余年滄桑、枝蒼葉茂、高大挺立的古銀杏交相輝映，成為一幅融匯古今的絢麗畫卷，為學(xué)墩描繪出新的篇章。
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